iconoclastia
iconoclastia / célula urbana
Los monumentos son iconos que suelen permanecer en el tiempo y en el espacio. Funcionan, de acuerdo a los urbanistas, como elementos primarios a partir de los cuales se organiza la ciudad física y culturalmente.
En algunas ciudades latinoamericanas estos elementos han ido adquiriendo una carácter móvil y un sentido que no siempre refleja el de sus instituciones y gobernantes. Así como el monumento a Colón que tenemos en Bogotá ha sido trasladado de lugar en varias oportunidades y que además –ver la observación del artista Víctor Laignelet- señala al sur en vez de hacerlo a occidente, en la ciudad de Caracas el monumento al navegante ocupó distintos lugares antes de su emplazamiento en el Paseo Colón, área verde próxima a vías de acceso a la principal autopista de la ciudad.
Se la consideraba uno de los iconos de la urbe y cada doce de octubre servía como lugar de reunión para celebrar el día de la raza. La estatua de casi una tonelada de peso, bautizada ”Colón en el Golfo Triste”, muestra al almirante de pie y fue encargada más de un siglo atrás al escultor cubano Rafael de la Coba para conmemorar los 400 años del descubrimiento.
En la Venezuela de Hugo Chávez, Colón ha dejado de representar un descubridor. Es considerado por grupos indigenistas como “invasor” y como icono de una cultura que sometió y eliminó la casi totalidad de los pueblos indígenas que habitaban este continente.
Por ello el pasado doce de octubre, algunos de estos grupos se reunieron alrededor del monumento*, lo llenaron de graffitis y tumbaron la estatua que, una vez derribada, fue arrastrada a un camión que la llevó a las puertas del Teatro Teresa Carreño, donde se llevaba a cabo un acto con la presencia del Presidente Chávez.
El derribo de
la estatua se produjo horas después de que el Presidente rindiera homenaje
al cacique Guaicaipuro -uno de los jefes del levantamiento indígena
contra la penetración española a mediados del siglo XVI- como
parte de las celebraciones de la tercera edición del Día
de la Resistencia Indígena, denominación con la que el
presidente Hugo Chávez sustituyó lo que fue hasta 2001 el Día
de la Raza.
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Con esta participación se cumple una primera fase del proyecto. Por una parte se llega a las treinta observaciones previstas y se abre a otras posibilidades de observación. Una de ellas es recorrer sus imágenes, textos, y enlaces. Lo invitamos a re-visitarlo haciendo click en el siguiente enlace >
* imágenes tomadas del diario El Mundo
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